Siyah çiftçilerin yeni nesli

Leka Sesebelisoa Sa Rona Bakeng Sa Ho Tlosa Mathata

Başlangıçlarımı ve kim olduğumu hatırlatıyor: Meslekleriyle ilişkileri üzerine 3 Siyah çiftçi.

Bu hikaye, adı verilen bir grup hikayenin parçasıdır. Birinci şahıs

Karmaşık konularda benzersiz bakış açılarıyla birinci şahıs denemeler ve röportajlar.

Büyürken, bir çiftlikte yaşamayı ve arazide çalışmayı olası bir gelecek olarak hayal etmemiştim.

Kentsel bir toplulukta fakir bir Siyah çocuk olarak çiftçilik yabancı bir kavramdı. Çiftçilik hakkında gördüklerimin çoğu, Siyah çiftçilerden ve topluluklarından çok az söz ederek, ezici bir şekilde beyazdı.

Ailem ve çevremdekiler, güneye inmek ve karada yaşamak istediğimden bahsederdi. Olası bir gerçeklikten çok bir rüya gibiydi. Siyah çiftçilerle ilgili nadir kapsama alanı, öncelikle kayıp ve ayrımcılıkla sınırlıydı. Beyaz devlete ve yerel karar vericilere dayanan programlarla birleşen tutulmayan vaatler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yeni bağımsız Siyah insanlara karşı güverteyi yığdı. Federal Homestead Acts, mülkiyet için yüksek oranda sübvansiyonlu fırsatlar sağlayan beyaz toprak sahiplerine büyük ölçüde fayda sağladı.

Siyah çiftçilerin sayısı geçtiğimiz yüzyılda azaldı ve 2012 itibariyle yüzde 2 Siyah olarak tanımlanan tüm çiftçilerin Bunun nedeni, Siyah çiftçilerin sahip olduğu milyonlarca dönüm arazinin kaybedilmesi veya düpedüz çalıntı Örneğin, siyah çiftçilere karşı ayrımcılık yapan federal olarak finanse edilen çiftlik programları aracılığıyla kredi vermeyi reddetmek bu çiftçiler başka türlü haklara sahipti.

Sistemik ırkçılık ve kurumsal ihmal, birçok Siyah çiftçiyi beyaz meslektaşlarının desteğinden ve finansal yatırımından mahrum bıraktı. 2019 soruşturma raporu The Atlantic, New Deal'de mücadele eden çiftçileri desteklemek için federal hükümet tarafından benimsenen kurumsal politikaları ve Siyah çiftçilerin bu faydaların bu kadar sıklıkla nasıl dışlandığını araştırdı.

USDA'nın kredi ve borç affı yönetimi de dahil olmak üzere, federal hükümet program yönetiminde çiftçiler için belgelenmiş bir model ve uygulama, Trump yönetimi boyunca Siyah çiftçileri ve beyaz olmayan diğerlerini hariç tutarken beyaz çiftçilere fayda sağlamaya devam etti. Raporlar şunları gösterir: federal kurtarma Trump yönetimi altındaki çiftçilere verilen, neredeyse sadece beyaz çiftçilere fayda sağladı.

Ama değişim geliyor. Bu yıl kapsamlı Amerikan Kurtarma Planının bir parçası olarak kabul edilen Siyahi Çiftçiler Yasası ve Siyah Çiftçiler Yasası için Adalet Çiftçileri için Acil Yardım Tarihsel olarak federal yardım çabalarının dışında bırakılan Siyah ve diğer beyaz olmayan çiftçilere mali yardım, borç affı ve daha fazlasını sağlamak. Bu dönüm noktası niteliğindeki mevzuatın geçişi, Siyah çiftçilere gecikmiş desteği sağlıyor. Tarihsel olarak Siyah kolejler ve üniversitelerde araştırma ve hibeler için fon sağlamanın yanı sıra, Siyah Çiftçiler için Adalet Yasası'nda dezavantajlı topluluklardan genç çiftçiler için bir Çiftlik Koruma Birlikleri oluşturacak bir hüküm içerir.

Çiftçilikle ilişkileri hakkında sadece bir meslek değil, bir yaşam tarzı ve kültürel uygulama olarak düşüncelerini paylaşan Gürcistan merkezli üç Siyah çiftçiyle konuştum. Whitney Jaye ve Alsie Parks birlikte çalışıyor SAAFON , Siyah çiftçileri alternatif gıda sistemleri inşa etmede güçlendirmek ve desteklemek ve gençlerin toprakla ilgili olarak var olmalarına ve çalışmalarına yardımcı olmak için çalışan Güney merkezli bir tarım kolektifi. Uzmanlığı kesme çiçek olan Nakita Hemingway de çiftçilik yolculuğunu paylaştı ve tohum koleksiyonuyla gurur duyuyor.

Konuşmalarımız sayesinde, toprakla bağlantılı bir gelecek olasılığı hissine kapıldım.

Üçü de, zanaatlarına daha bütünsel bir yaklaşım benimseyerek geleneksel üretkenlik ve değer kavramlarına meydan okudu. Ancak aynı zamanda, çiftçiler olarak yenilik yapma ve neşeli bir varoluş yaşama konusundaki geniş fırsatı da keşfettiler. Çocuklarım yetişkinliğe yaklaştıkça, çiftçiliğe ve büyümeye ve genel olarak tarımsal yaşam tarzıyla daha tutarlı bir yaşam biçimini benimsemeye daha fazla ilgi gösterdiler. Ayrıca büyük bahçeme farklı bir mercekten bakmamı sağlıyorlar.

Röportajlarımız netlik için düzenlenmiş ve kısaltılmıştır.

Bu gerçekten ben kimim

Nakita Hemingway, Gwinnett County, Georgia

Metro Atlanta bölgesinde büyüdüm ama Savannah'da doğdum. Her yaz Georgia'nın kırsalında ve Güney Carolina'nın kırsalında geçiyordu. Yani, atalarımın dışındaki topraklara bağlı olmak, gerçekten benim kişisel kimliğimin ve DNA'mın bir parçası.

Atalarım, Carolinas kıyılarında pirinç çiftçileriydi. Siyah insanlar olarak, isteyerek veya istemeyerek tarihimizden bu kadar uzaklaşmış olmamız ne yazık ki. Ancak kültürümüz tarım açısından son derece zengindir. Bu yüzden birçok yönden benim için başlangıçlarımı ve kim olduğumu hatırlatıyor.

Afrika kökenli Amerikalı olmayan kocam, Central Illinois'den beşinci nesil bir çiftçi. Onunla tanıştığımda bir çiftlikte büyüdüğünü biliyordum ama çiftçilikle hiç ilgisi yoktu. Ve kızımız doğana kadar bunun çocuklarımıza aktarmak istediğimiz mirasımızın bir parçası olduğunu fark ettik. Benim yaşımda ve 40'lı yaşlarımın başındayım, hayata kişisel kazanımlardan çok iyi bakmayı bırakıyorsunuz, şimdi çocuklarımıza ne aktarabileceğimize dönme zamanı.

Bunun Amerikan hikayesinin gerçek bir kanıtı olduğuna inanıyorum - birçok yönden farklı geçmişlere sahibiz ama aynı zamanda benzeriz. Bu alanda çiftçilik yapmak, daha basit bir yaşam sürdürmek benim için her şey. Benim yaşımdaki birçok kadın çanta koleksiyonlarından ve ayakkabı koleksiyonlarından memnun. Ve tohumlarımla övünüyorum, kişisel tohum koleksiyonumda 500'den fazla çeşit var. Gerçek şu ki, ben gerçekten buyum.

Bu alanı keşfetmeden önce ruhumda toprakla ve doğal yerlerle bağlantı kurma yolculuğu vardı. Biz Siyahlar olarak, bize verilen ve elimizdekilerle çalışmayı öğrendik. Ancak bu, tüm yeteneklerimize hitap etmiyor. Ben son derece yenilikçi bir insanım ve çok yaratıcıyım. Çiftçilik çok teknik ve analitiktir. Ve bu çok komik, çünkü STEM ve teknolojiler hakkında konuştuğumuzda, insanlar çiftçiliğe geçmişin merceğinden bakıyorlar. Ancak çiftçilik çok teknoloji odaklı. Ve bu alanda harika bir yenilik var.

Toprağı sığınak olarak kullanabildik

Whitney Jaye, DeKalb County, Georgia

Bir podcast için sohbet ediyordum ve sorulan soru temelde şuydu: Toprak sana nasıl annelik yaptı? Ve bu soruya kısmen nasıl cevap verdiğim, arazinin gerçekten bir sığınak gibi olduğunu düşünmekti. Bu yüzden kentsel çiftçiliği düşündüğümde aklıma şu geldi: Büyük Kasvetli Bataklık . Amerikan tarihi boyunca, maronların [eskiden köleleştirilmiş insanlar] temelde kaçıp orada bir ev bulduğu ve burada esaret altında olmayacağım dediği bir bataklık.

Gülümseyen bir kişi elinde büyük bir buket çiçek tutan ahşap bir çitin önünde duruyor.

Whitney Jaye, Georgia, DeKalb County'de bir çiftçidir.

Brandon Gregory Photography'den Brandon Stephens'ın izniyle

Toprakla olan ilişkimizi işlerken ve sürdürülebilirlik hakkında düşünürken, toprağı bir sığınak olarak kullanabilme yollarımıza gerçekten bağlı olarak hayatta kalma yeteneğimizin somutlaşmasını düşünüyorum. Dağlara koşan kestaneleri düşünüyorum, bataklığa koşan kestaneleri düşünüyorum. Güneydeki topraklar, aynı zamanda, dürüst olmak gerekirse, biraz özgür olabileceğimiz bir yerdi. Toprağın bu yer ve travmanın kaynağı olduğunu çoğu zaman içselleştirdiğimiz anlatıya ters düşüyor. Şehirler de dahil olmak üzere bu yerlerde olduğumuzu ve nihayetinde bizi yok etmek için tasarlanmış bir sistem tarafından yerleştirildiğimiz yerlere sığınak inşa ettiğimizi düşünüyorum.

İnsanların Siyah çiftçilerin yaşam tarzlarının ve yaşam tarzlarının konumunu nasıl anladıklarının çoğu, kayıp ve travma merceğinden geçiyor. Ve bunu adlandırabilsek de, Siyah çiftçiler takımyıldızımızda şu anda var olan şeylerin bolluğunu, Yeniden Yapılanma ve önce.

Bolluğu da adlandırmamız gerçekten çok önemli çünkü eğer değilse, sadece tarım insanları olarak mirasımızı değil, aynı zamanda bugünümüzü ve geleceğimizi de görünmez hale getiriyoruz. Bu yüzden çok net olmak gerekirse, bu şeyler kesinlikle yaşanmış olsa da, biz hala buradayız. Ve bulunduğumuz yerden ne öğrenebiliriz? Hâlâ karada olan insanlardan ne öğrenebiliriz? Ve karada daha fazla insan elde etmek için stratejilerin ne olduğu hakkında nasıl düşündüğümüze öncelik vermek. Bunun bir kısmı canlandırıcı olmalı ve nasıl hayatta kaldığımızı güçlendirmelidir.

Atalarımız ve büyüklerimiz toprağa sahip çıkabilmek için çok şey feda ettiler.

Alsie Parks, DeKalb County, Georgia

Atlanta gençliği için özel olarak parçası olduğum bir kentsel büyüme programı [pratik kentsel tarım ve tarım tekniklerini öğreten] vardı. Bunu sadece büyümek ve yetiştirilen bitkiler ve gıda için bakım sağlamak için bazı temel becerileri kazanmak için değil, aynı zamanda toprakla manevi bir bağlantı oluşturmak için bir giriş noktası olarak görüyorum.

Yazlarımı kırsalda büyükbabamla arka bahçede ve büyükannemin çiçek bahçesinde ceviz toplayarak geçirdim. Büyükbabam eve tavşan getirir ve arka bahçede derilerini yüzerdi. Büyükannem ve büyükbabam daha büyük bir şehre taşınmayı seçmiş olsalar da, o tarımsal yaşam tarzlarına ve uygulamalarına bağlı kaldılar ve onlara maruz kaldığım için çok minnettarım.

Özellikle Atlanta'dan birçok insanın Georgia'daki farklı kırsal topluluklara uzanan kökleri ve soyları olduğunu hissediyorum. Ve böylece kendimi o yaşanmış deneyimlere dayandırıyorum. Kendimi topraktan uzak hissetmeme neden olmayan pek çok temel deneyim yaşadım.

Sanırım annem, Augusta'da büyüdüğü yerde benzer bir deneyime sahipti, ama o her zaman Lincolnton, Georgia'daydı. Halaları ve amcaları ile vakit geçirir, onları çiftlikleriyle desteklerdi. Ayrıca Georgia, Keeseville'de bir Siyah yatılı okula gitti ve kendi kendine yeterliydiler.

Ayrıca, atalarının topraklarına sahip olan, ailelerinin kültürel mirası aracılığıyla toprağa gömülü olan gücü ve zenginliği anlayan insanlar da var. Atalarımız ve büyüklerimiz, toprağa sahip çıkabilmek için çok şey feda ettiler. Ve özellikle Güneyliler için birçok yönden sahiplik ve vekilharçlığın birbirinin yerine geçebileceğini düşünüyorum çünkü bu nesiller boyu aktarabileceğim bir zenginlik. Bunun önemini torunlarım aracılığıyla da aktarabilirim.

Çoğu zaman, ailelerimizden bazılarının hala arazileri var, ancak bir üretim çiftliğini düşündüğünüzde aklınıza gelebilecek türde bir altyapıya sahip değiller. Pek çok insanın geçimini bu topraklardan sağlamanın ve geçimini sağlamanın yollarını aradığını görüyorum, sevgimizi ve emeğimizi yeni alan bu tür ekonomik sistemden çıkmaya çalışıyoruz. ve becerilerimiz ve emeğimizi ve kendi kendimize sağlayabilme yeteneğimizi geri almak gerçekte nasıl görünüyor?

Teknik uygulamalarda ve kültürde bu kadar çok tarım bilgisine sahip olan ailelerinin soyları ve kendileri için toprakta yaşam kurmanın bu farklı modellerini ve farklı şekillerini benimsemiş birçok büyükümüz bunu Türkiye'ye aktarmanın özlemini çekiyor. Biz. Onlar gibi, bunun benimle ölmesini istemiyorum. Ve bence, nesiller arası bilgi, beceri ve kültür alışverişini şifa için davet etmenin nasıl göründüğünü gerçekten kucaklamak için benzersiz bir alandayız, aynı zamanda bu soyu ve bu mirası genişletmek gibi. Çünkü bunun sadece hayatta kalmamız için değil, aynı zamanda gelişmemiz için de bir yol olduğunu bildiğimde, dışımızda bize bunu sağlamanın bir yolu olmadığını söyleyen o kadar çok şey var ki.

Anoa Changa, Atlanta, Georgia'da seçim adaleti ve kültürü üzerine çalışan bir gazetecidir. Emekli bir avukat ve podcast'e ev sahipliği yapıyor Anoa ile Yol .